⒈ 據(jù)《后漢書(shū)·循吏傳序》載,漢光武帝·劉秀,治民以輕法,修身以?xún)€樸,“建武十三年,異國(guó)有獻(xiàn)名馬者,日行千里,又進(jìn)寶劍,賈兼百金,詔以馬駕鼓車(chē),劍賜騎士?!薄榜{鼓車(chē)”本用以稱(chēng)頌光武帝不務(wù)玩好、崇尚節(jié)儉的美德。后用作大材小用之典。
⒈ 據(jù)《后漢書(shū)·循吏傳序》載, 漢光武帝 劉秀,治民以輕法,修身以?xún)€樸,“建武 十三年,異國(guó)有獻(xiàn)名馬者,日行千里,又進(jìn)寶劒,賈兼百金,詔以馬駕鼓車(chē),劒賜騎士?!薄榜{鼓車(chē)”本用以稱(chēng)頌 光武帝 不務(wù)玩好、崇尚節(jié)儉的美德。后用作大材小用之典。
引唐 杜甫 《送從弟亞赴安西判官》詩(shī):“吾聞駕鼓車(chē),不合用騏驥?!?br />元 陳旅 《三馬圖》詩(shī):“時(shí)平不出橫門(mén)道,愿為君王駕鼓車(chē)?!?br />亦省作“駕鼓”。 明 陳束 《廄馬賦》:“伯氏 難遘,慮賈勇以招尤,甘專(zhuān)心而順畜,雖駕鼓以猶任,況聞香而不齅。”