⒈ 古代方士術(shù)數(shù)之一。起于《易緯干鑿度》太乙行九宮法，盛于南北朝。神其說(shuō)者，以為出自黃帝、風(fēng)后及九天玄女，皆妄誕。其法以十干的乙、丙、丁為三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸為六儀。三奇六儀，分置九宮，而以甲統(tǒng)之，視其加臨吉兇，以為趨避，故稱“遁甲”。《后漢書(shū)·方術(shù)傳序》：“其流又有風(fēng)角、遁甲、七政、元?dú)?、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術(shù)，及望云省氣、推處祥妖，時(shí)亦有以效于事也?！崩钯t注：“遁甲，推六甲之陰而隱遁也。今書(shū)《七志》有《遁甲經(jīng)》?！鼻笆褙炐荨豆湃虑分唬骸跋?tīng)I(yíng)依遁甲，分帥把河隍?！薄吨袊?guó)近代文論選·論科學(xué)之發(fā)達(dá)可以辟舊小說(shuō)之荒謬思想》：“而俗夸遁甲術(shù)者，謂人能入地奔馳。”一說(shuō)，“遁甲”當(dāng)云“循甲”，以六甲循環(huán)推數(shù)，遁即“循”字。參閱宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷九。
⒈ 古代方士術(shù)數(shù)之一。起于《易緯乾鑿度》太乙行九宮法，盛于 南北朝。神其說(shuō)者，以為出自 黃帝、風(fēng)后 及 九天玄女，皆妄誕。其法以十干的乙、丙、丁為三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸為六儀。三奇六儀，分置九宮，而以甲統(tǒng)之，視其加臨吉兇，以為趨避，故稱“遁甲”。一說(shuō)，“遁甲”當(dāng)云“循甲”，以六甲循環(huán)推數(shù)，遁即“循”字。參閱 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷九。
引《后漢書(shū)·方術(shù)傳序》：“其流又有風(fēng)角、遁甲、七政、元?dú)狻⒘掌叻?、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術(shù)，及望云省氣、推處祥妖，時(shí)亦有以效於事也?！?br />李賢 注：“遁甲，推六甲之陰而隱遁也。今書(shū)《七志》有《遁甲經(jīng)》。”
前蜀 貫休 《古塞下曲》之一：“下?tīng)I(yíng)依遁甲，分帥把 河 隍?！?br />《中國(guó)近代文論選·論科學(xué)之發(fā)達(dá)可以辟舊小說(shuō)之荒謬思想》：“而俗夸遁甲術(shù)者，謂人能入地奔馳。”
⒈ 一種推算甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六甲的陰數(shù)，以趨吉避兇的法術(shù)。
引《后漢書(shū)·卷八二·方術(shù)傳上·序》：「其流又有風(fēng)角、遁甲、七政、元?dú)?、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術(shù)。」
唐·章懷太子·注：「遁甲，推六甲之陰而隱遁也?！?/span>
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