⒈ 古代謂死者衣冠之車(chē)。像死者生時(shí)乘坐之形,供出喪時(shí)用。
⒈ 古代謂死者衣冠之車(chē)。像死者生時(shí)乘坐之形,供出喪時(shí)用。
引《儀禮·既夕禮》“薦車(chē)直東榮北輈” 漢 鄭玄 注:“薦,進(jìn)也。進(jìn)車(chē)者,象生時(shí)將行陳駕也。今時(shí)謂之魂車(chē)?!?br />賈公彥 疏:“以其神靈在焉,故謂之魂車(chē)也。”
唐 元稹 《傷悼詩(shī)·空屋題》:“更想 咸陽(yáng) 道,魂車(chē)昨夜回?!?br />清 吳嘉紀(jì) 《送瑤兒》詩(shī)序:“里中舊俗,歿之三日,家人隨親攜酒治饌,設(shè)魂車(chē)焚祀里門(mén)外,謂之餞程。”
⒈ 古代出葬時(shí),在車(chē)上鋪設(shè)死者衣冠,象征死者生前出外乘坐之狀,稱(chēng)為「魂車(chē)」?!秲x禮·既夕禮》「薦車(chē)直東榮北辀」句下漢·鄭玄·注:「薦,進(jìn)也。進(jìn)車(chē)者象生時(shí)將行陳駕也,今時(shí)謂之魂車(chē)辀轅也?!挂沧鳌富贽I」、「魂輿」。