⒈ 《莊子·養(yǎng)生主》謂庖丁解牛,三年后所見(jiàn)皆非全牛,只見(jiàn)其骨節(jié)皆空虛,“彼節(jié)者有閑,而刀刃者無(wú)厚,以無(wú)厚入有閑,恢恢然其于游刃必有余地矣”。后因以“投刃皆虛”比喻處理事務(wù)得心應(yīng)手。
⒈ 《莊子·養(yǎng)生主》謂庖丁解牛,三年后所見(jiàn)皆非全牛,只見(jiàn)其骨節(jié)皆空虛,“彼節(jié)者有閒,而刀刃者無(wú)厚,以無(wú)厚入有閒,恢恢然其於游刃必有餘地矣”。后因以“投刃皆虛”比喻處理事務(wù)得心應(yīng)手。
引晉 孫綽 《天臺(tái)山賦》:“游覽既周,體靜心閑。害馬已去,世事都捐。投刃皆虛,目牛無(wú)全。”
唐 李白 《武昌宰韓君去思頌碑》:“所謂投刃而皆虛,為其政而則理成,去若始至,人多懷恩?!?/span>