⒈ 沒(méi)有定法;沒(méi)有常道。
⒉ 沒(méi)有極限或限度。
⒊ 沒(méi)有文才。
⒈ 沒(méi)有定法;沒(méi)有常道。
引《左傳·昭公二十年》:“布常無(wú)藝,徵斂無(wú)度?!?br />杜預(yù) 注:“藝,法制也。言布政無(wú)法制?!?br />《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》:“后無(wú)陰蔽,先無(wú)陽(yáng)察,用人無(wú)藝?!?br />王引之 《經(jīng)義述聞·國(guó)語(yǔ)下》:“‘用人無(wú)藝’者,人猶眾也。言用眾之道無(wú)常也?!?/span>
⒉ 沒(méi)有極限或限度。
引《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》:“桓子 驕泰奢侈,貪慾無(wú)藝。”
韋昭 注:“藝,極也。”
宋 蘇轍 《請(qǐng)戶(hù)部復(fù)三司諸案札子》:“利權(quán)一分,用財(cái)無(wú)藝?!?br />《明史·張四維傳》:“文武諸臣,不達(dá)朝廷勵(lì)精本意……致徵斂無(wú)藝,政令乖舛?!?br />嚴(yán)復(fù) 《<法意>按語(yǔ)》一五九:“至于今世,貧富相差,其在墨守之國(guó),猶之小耳。若夫 歐 美 二洲,愈益無(wú)藝。”
⒊ 沒(méi)有文才。
引《北史·陽(yáng)休之傳》:“子 辟?gòu)?,?君大,性疎脫,又無(wú)藝, 休之 亦引入 文林館,為時(shí)人所嗤鄙?!?/span>
⒈ 沒(méi)有限制、沒(méi)有法度。
引《左傳·昭公十三年》:「無(wú)月不至,貢之無(wú)藝。」
《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》:「桓子驕泰奢侈,貪欲無(wú)藝?!?/span>
⒉ 沒(méi)有準(zhǔn)的。
引《左傳·昭公二十年》:「布常無(wú)藝,征斂無(wú)度?!?br />《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》:「后無(wú)陰蔽,先無(wú)陽(yáng)察,用人無(wú)藝,往從其所?!?/span>
⒊ 沒(méi)有才藝。
引《北史·卷四七·陽(yáng)尼傳》:「子辟?gòu)?,字君大,性疏脫,又無(wú)藝,休之亦引入文林館,為時(shí)人所嗤鄙?!?/span>