⒈ 正聲和淫雅之聲。雅,雅樂(lè),宮廷音樂(lè);鄭,鄭聲,鄭地音樂(lè)(儒家認(rèn)為“淫雅之音”)
例朱紫更相爭(zhēng)色,雅鄭異音聲?!苤病懂?dāng)事君行》
英ceremonnial classic music and local music;
⒈ 雅樂(lè)和 鄭 聲。古代儒家以 鄭 聲為淫邪之音。因以“雅鄭”指正聲和淫邪之音。
引語(yǔ)本 漢 揚(yáng)雄 《法言·吾子》:“或問(wèn):交五聲十二律也,或雅或 鄭,何也?曰:中正則雅,多哇則 鄭?!?br />三國(guó) 魏 曹植 《當(dāng)事君行》:“人生有所尊尚,出門各異情;朱紫更相奪色,雅鄭異音聲?!?br />《隋書·音樂(lè)志下》:“雖知操弄,雅鄭莫分。”
宋 王安石 《即事》詩(shī)之四:“操竽入 齊 人,雅鄭亦復(fù)殊?!?br />元 郝經(jīng) 《原古上元學(xué)士》詩(shī):“秋空玉琴?gòu)?,搏拊分雅鄭?!?/span>
⒉ 引申為正與邪、高雅與低劣。
引南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·體性》:“然才有庸儁,氣有剛?cè)?,學(xué)有淺深,習(xí)有雅鄭。”
唐 顏真卿 《<尚書刑部侍郎贈(zèng)尚書右仆射孫逖公集>序》:“雅鄭在人,理亂由俗?!?br />明 宋濂 《文原》:“雅鄭不分之謂荒,本末不比之謂斷,筋骸不束之謂緩,旨趣不超之謂凡:是四者賊文之形也?!?br />清 戴名世 《<閩闈墨卷>序》:“其品格之高下,辭章之雅鄭,波瀾之大小,皆一一自呈露於行墨之間?!?/span>
⒈ 純正的雅樂(lè)與淫蕩的鄭聲。泛指正聲和淫樂(lè)。
引三國(guó)魏·曹植〈當(dāng)事君行〉:「人生有所貴尚,出門各異情。朱紫更相奪色,雅鄭異音聲?!?/span>