⒈ 佛教語(yǔ)。指諸法各自具有的不變不滅之性。
⒉ 個(gè)性;本性。
⒈ 佛教語(yǔ)。指諸法各自具有的不變不滅之性。
引南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》:“既除客塵,又還自性?!?br />唐 寒山 《詩(shī)》之二三八:“寄語(yǔ)諸仁者,復(fù)以何為懷。達(dá)道見(jiàn)自性,自性即如來(lái)?!?br />宋 楊圭 《<金剛般若波羅密經(jīng)>序》:“切以諸佛説法,不離自性,須知一切萬(wàn)法,皆從自性起用。”
清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一六一:“若有自性互不成,互不成者誰(shuí)佛剎?”
⒉ 個(gè)性;本性。
引魯迅 《墳·文化偏至論》:“人必發(fā)揮自性,而脫觀念世界之執(zhí)持?!?br />魯迅 《書信集·致宮竹心》:“寄《婦女雜志》的文章由我轉(zhuǎn)去也可以,但我恐怕不能改竄,因?yàn)槿粢桓母Z,便失了原作者的自性,很不相宜。”
⒈ 佛教用語(yǔ):(1)? 謂事物的本體、本質(zhì)。(2)? 謂事物的存在狀態(tài)。
引《維摩詰所說(shuō)經(jīng)·卷上·弟子品第三》:「知諸法如幻相,無(wú)自性、無(wú)他性,本自不然,今則無(wú)滅?!?br />《成唯識(shí)論·卷八》:「初能遍計(jì)自性云何?有義:八識(shí)及諸心所有漏攝者皆能遍計(jì),虛妄分別為自性故;皆似所取、能取現(xiàn)故;說(shuō)阿賴耶以遍計(jì)所執(zhí)自性妄執(zhí)種為所緣故?!?/span>
法語(yǔ)Soi (psychologie)?
法語(yǔ)Soi (psychologie)?