⒈ 中國(guó)哲學(xué)中關(guān)于天人關(guān)系的一種觀點(diǎn)。與“天人之分”說(shuō)相對(duì)立。認(rèn)為“天”有意志,人事是天意的體現(xiàn);天意能支配人事,人事能感動(dòng)天意,由此兩者合為一體。
⒈ 中國(guó) 哲學(xué)中關(guān)于天人關(guān)系的一種觀點(diǎn)。與“天人之分”說(shuō)相對(duì)立。認(rèn)為“天”有意志,人事是天意的體現(xiàn);天意能支配人事,人事能感動(dòng)天意,由此兩者合為一體。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 子思、孟子 首先明確提出這種理論, 漢 儒 董仲舒 繼承此說(shuō),發(fā)展為“天人感應(yīng)”論。參閱《禮記·中庸》、 漢 董仲舒 《春秋繁露·深察名號(hào)》。
⒈ 中國(guó)哲學(xué)中關(guān)于天人關(guān)系的一種觀念。宋代理學(xué)家認(rèn)為「仁」是所有德行的總名,仁者以天地萬(wàn)物為一體。所以學(xué)者應(yīng)汲于求仁,盡己之心性,存天理,去人欲,由格致誠(chéng)正修齊治平,而與天地合德,就可以達(dá)到「天人合一」的境界。
英語(yǔ)oneness of heaven and humanity, the theory that man is an integral part of nature