⒈ 古代修身為政的最高理想。謂內(nèi)備圣人之至德,施之于外,則為王者之政。
⒈ 古代修身為政的最高理想。謂內(nèi)備圣人之至德,施之于外,則為王者之政。
引《莊子·天下》:“是故內(nèi)圣外王之道,闇而不明,鬱而不發(fā),天下之人,各為其所欲焉,以自為方。”
《宋史·道學(xué)傳一·邵雍》:“河南 程顥 初侍其父識 雍,論議終日,退而嘆曰:‘ 堯夫,內(nèi)圣外王之學(xué)也?!?br />明 李贄 《四書評·大學(xué)》:“真正學(xué)問,真正經(jīng)濟(jì),內(nèi)圣外王,具備此書。”
⒈ 內(nèi)備圣人之德、外具王者之風(fēng)。指內(nèi)外兼修,學(xué)術(shù)、德行二者具備。
引《莊子·天下》:「是故內(nèi)圣外王之道,暗而不明,郁而不發(fā)?!?br />《宋史·卷四二七·道學(xué)傳一·邵雍傳》:「堯夫,內(nèi)圣外王之學(xué)?!?/span>