基本解釋

統(tǒng)一碼

??字UNICODE編碼U+21E9B，10進(jìn)制: 138907，UTF-32: 00021E9B，UTF-8: F0 A1 BA 9B。

??字位于中日韓統(tǒng)一表意文字?jǐn)U充B區(qū)（CJK Unified Ideographs Extension B）。

康熙字典

【寅集中】【山部】 康熙筆畫：11畫，部外筆畫：8畫

《正字通》古文羌字。○按《集韻》羌，古作。係《說文》羌字篆文，作古文，非。

說文解字

說文解字

羌【卷四】【羊部】

西戎牧羊人也。從人從羊，羊亦聲。南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也。西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性。唯東夷從大。大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國(guó)?？鬃釉唬骸暗啦恍校乓?，乘桴浮於海?！庇幸砸?。，古文羌如此。去羊切〖注〗。

說文解字注

（羌）西戎。句。按此當(dāng)有也字。商頌自彼氐羌。箋云。氐羌、夷狄國(guó)在西方者也。王制曰。西方曰戎。是則戎與羌一也。羊穜也。各本作從羊人也。廣韻、韻會(huì)、史記索隱作牧羊人也。學(xué)者多言牧羊人爲(wèi)是。其實(shí)非也。下文言僰焦僥字乃從人。東夷字乃從大。南方蠻閩字從蟲。以其蛇穜也。北方狄字從犬。以其犬穜也。東北方貉字從豸。以其豸穜也。故字皆不從人。假令羌字從人牧羊。則旣人之矣。何待僰僥字始從人哉。且何不入兒部而入羊部哉。是則許謂爲(wèi)羊穜。與蛇穜、犬穜、豸穜一例。各本作牧羊人。似取風(fēng)俗通竄改。御覽引風(fēng)俗通曰。羌本西戎卑賤者也。主牧羊。故羌字從羊人。因以爲(wèi)號(hào)。按應(yīng)氏風(fēng)俗通其語有襲用說文者。有竄改說文者。其說貉不從豸穜之說亦見御覽。則說羌不從羊穜正同。今正。從羊兒。各本作從人從羊。誤也。今正。羊兒者、羊穜而人胻也。羊亦聲。去羊切。十部。南方蠻閩從蟲。見蟲部。南方蠻。東南閩越。此云南方者、槩言之。北方狄從犬。見犬部。東方貉從豸。見豸部。豸部云北方。此云東者、謂東北方也。西方羌從羊。此六穜也。上文祇有四穜。不得言六。或云此當(dāng)作有謂羌有六穜。明堂位、爾雅所云六戎也。今按亦非文義。當(dāng)云皆異穜也。以引下文從人從大之字。西南僰人、焦僥從人。僰人之人賸字。焦各本作僬。誤。僰僥字皆見人部。葢在坤地。頗有順理之性。坤、順也。在西南。此說僰僥字得從人之意。唯東夷從大。大部曰。夷、平也。從大弓。東方之人也。大、人也。天大地大人亦大。故大象人形。僰、焦僥略有人性。故進(jìn)之。字從人。東夷俗仁。故又進(jìn)之。字從大。夷俗仁。仁者壽。有君子不死之國(guó)。山海經(jīng)有君子之國(guó)。有不死民。後漢書東夷傳曰。仁而好生。天性柔順。易以道御。有君子不死之國(guó)焉?？鬃釉?。道不行。欲之九夷。乗桴浮於海。見論語公冶長(zhǎng)篇、子?篇。有?也。漢地理志曰。東夷天性柔順。異於三方之外。故孔子悼道不行。設(shè)桴於海。欲居九夷。有以也夫。自南方蠻閩巳下。揔論四夷字各不同之意。

（）古文羌如此。不得其說。