垛

基本解釋

基本字義

垛duǒ（ㄉㄨㄛˇ）

⒈  墻或某些建筑物突出的部分，有支撐或掩蔽作用：垛子。垛堞（城墻上凹凸?fàn)畎珘Γ础芭畠簤Α保?。城垛?/p>

⒉  土筑的箭靶子：箭垛。射垛。中（zhòng ）垛。

統(tǒng)一碼

垛字UNICODE編碼U+579B，10進(jìn)制: 22427，UTF-32: 0000579B，UTF-8: E5 9E 9B。

垛字位于中日韓統(tǒng)一表意文字（CJK Unified Ideographs）。

其他字義

垛duò（ㄉㄨㄛˋ）

⒈  整齊地堆積起來(lái)：垛積。堆垛。

⒉  整齊地堆積成的堆：麥垛。草垛。

⒊  量詞，用于堆砌起來(lái)的東西：一垛墻。

漢英互譯

battlements、buttress

造字法

形聲：從土、朵聲

英文

heap, pile; pile up, heap up

詳細(xì)解釋

基本詞義

◎ 垛

垜 duǒ

〈名〉

(1) 垛子；墻兩側(cè)或上頭伸出的部分 [buttress]

垜，堂塾也。從土，朶聲。門堂之塾有左右。左右各有南向北向兩塾，今俗謂門兩邊伸出小墻曰垛頭?！墩f(shuō)文》

(2) 又如：垛口；垛迭(建筑物突出的部分，指門兩旁伸出的墻)；垛樓(軍官住的高樓)

(3) 設(shè)置箭靶的小土墻 [target]

羅灰修藥灶，筑垛閱弓垜?！啤?元稹《江邊四十韻》

(4) 又如：箭垛

(5) 另見 duò

詞性變化

◎ 垛 duò

〈動(dòng)〉

整齊地堆起來(lái) [pile up neatly；stack]。如：垛積(堆積)；把木頭垛起來(lái)；把打好的稻草垛在老屋后面

◎ 垛 duò

〈量〉

(1) 表示散裝物品的成堆狀的堆的數(shù)量。如：一垛柴；兩垛磚

(2) 另見 duǒ

常用詞組

垛堞,垛口,垛子

基本詞義

基本詞義

◎ 垛

垜 duò

〈名〉

(1) 堆，成堆的東西 [pile；stack]

(2) 又如：柴火垛；麥垛

(3) 明代兵制名 [military recruiting system in the Ming Dynasty]。明初定的垛兵法，把軍戶三家編為一垛，其中一戶為正，二戶為貼。按三丁抽一以應(yīng)軍役。正戶兵死，則由貼戶抽丁補(bǔ)充。永樂初，改正戶，貼戶輪次更代，周而復(fù)始。如：垛募；垛集；垛充(以垛兵法補(bǔ)充士卒)

詞性變化

◎ 垛 duò

〈動(dòng)〉

整齊地堆起來(lái) [pile up neatly；stack]。如：垛積(堆積)；把木頭垛起來(lái)；把打好的稻草垛在老屋后面

◎ 垛 duò

〈量〉

(1) 表示散裝物品的成堆狀的堆的數(shù)量。如：一垛柴；兩垛磚

(2) 另見 duǒ

常用詞組

垛草、垛疊

康熙字典

垛【丑集中】【土部】 康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫

《廣韻》徒果切《集韻》都果切《韻會(huì)》杜果切，音?！墩f(shuō)文》堂塾也?！队衿飞涠庖?。《唐六典》武舉制有長(zhǎng)垛馬射。

又吳方言，左右個(gè)爲(wèi)垛頭。

又山名。射垛山，在井陘東南。秦王翦伐趙，立射垛于此，因名。俗讀如妥。

說(shuō)文解字

說(shuō)文解字

垜【卷十三】【土部】

堂塾也。從土朵聲。丁果切

說(shuō)文解字注

（垜）門堂孰也。門字孰字今補(bǔ)正。攷工記。門堂三之二。室三之一。鄭曰。門堂、門側(cè)之堂也。釋宮曰。門側(cè)之堂謂之塾。孫炎、郭樸皆曰。夾門堂也。堂無(wú)塾。門堂乃有塾。刪去門字、於制不可通矣。孰、經(jīng)典皆作塾。以孰加土、猶以孰加火耳。謂之孰者、白虎通云。所以必有塾何。欲以飾門因取其名。明臣下當(dāng)見於君。必孰思其事。是知其字。古作孰而已。後乃加之土也。謂之垛者何也。朵者、木下垂。門堂伸出於門之前後。略取其意。後代有朵殿。今俗謂門?邊伸出小牆曰垛頭。其遺語(yǔ)也。孰之制。於正堂之脩廣得三之二。其室於正堂之脩廣得三之一。北向堂者爲(wèi)孰。得堂脩廣三之一。南向者亦爲(wèi)孰。亦得堂脩廣三之一。故曰門堂三之二也。室三之一者、北向南向?孰之中共一室。室得堂脩廣亦三之一。與門之脩廣等。顧命曰。先路在左塾之前。次路在右塾之前。此謂北面之孰也。士虞禮。匕俎在西塾之西。絲衣。自堂徂基。毛傳云?；㈤T塾之基。此皆謂南面之孰也。士冠禮。筮與席所卦者具饌於西塾。此南面之塾也。擯者玄端負(fù)東塾。此北面之塾也。尙書大傳曰。上老平明坐於右塾。庶老坐於左塾。餘子畢出然後歸。夕亦如之。葢謂北面之塾也。食貨志。春將出民。里胥平旦坐於右塾。鄰長(zhǎng)坐於左塾。葢謂南面之塾也。凡孰之可攷者如此。孰字依白虎通及崔豹古今注則正作孰、俗作塾皆可。近儒或曰當(dāng)作？。？之音義皆與孰迥隔。若後漢書劉縯傳。畫伯升像於塾。旦起射之。東觀記、賡漢書並作？。此乃所傳之異。不得云？卽塾字也。畫伯升於門牆之山頭而射之、故曰畫於塾。山頭者、俗語(yǔ)牆之冣高處也。據(jù)李賢引字林曰。塾、門側(cè)堂也。是知漢後多用塾字。此說(shuō)文、字林之分古今也。從土。朵聲。丁果切。十七部。